ऐसे बढ़े प्रेम और यश
गीता में भगवान ने कहा है, चार कारण से लोग मेरा भजन करते हैं- कुछ लोग अपनी कठिनाई दूर करने के लिए; कुछ लोग समृद्धि के लिए, कुछ लोग ज्ञान के लिए और कुछ लोग, जो सब जान गए र हैं, हैं, वे भी भजन करते हैं। उनकी योग्यता क्या होनी चाहिए? उनका धर्मात्मा होना आवश्यक है। धर्म की सामग्री जिसके पास नहीं, उसका क्षेत्र ईश्वर तक नहीं जा पाएगा।
जैसे पैसे से पैसा कमाया जाता है, वैसे ही धर्म से धर्म कमाया जाता है। आज धर्म कमाने वालों की कमी होने लगी है। साधु भी अब यही सोचने लगे हैं कि शिष्य बस लिफाफा दे दें, फिर जो मन में आए करते रहें। एक शिष्य ने अपने गुरु से कहा, ‘वह अमीर तो आपकी निंदा कर रहा था, जबकि आप उसे कितना मानते हैं।’ गुरु ने उत्तर दिया, ‘ऐसी निंदा का क्या? वह समय-समय पर हमें धन भेज देता है, हमें और क्या ? निंदा करता है, तो करे।’
वस्तुतः यह भोग हो गया। महात्मा भी भोग में लग गए हैं, लेकिन किसी को यदि यह आकांक्षा हो कि यश यश हो और प्रेम भी बढ़े, तो धार्मिक होना पड़ेगा। जैसे लोग समय-समय पर शरीर की जांच कराते हैं, ठीक उसी तरह से धन बढ़ने पर यह परीक्षण करना चाहिए कि धन का उपयोग, विनियोग कहां हो रहा है? अगर सही हो रहा है, तो समझना चाहिए कि घन हमें देवता बनाने के लिए आया है। घन केवल पत्नी पर खर्च करने के लिए नहीं है, माता-पिता में भी लगे, समाज सेवा में भी लगे।
हमारा धर्म बनावटी नहीं है, नैसर्गिक है। मैं आपको उदाहरण देता हूं, आप कहीं जा रहे हैं, एक दुर्घटना हुई, किसी को चोट लगी, वह सड़क पर पड़ा तड़प रहा है। तब आपके हृदय में जो कुछ-कुछ होता है, वही दया है। हमें यह नैसर्गिक शक्ति मिली हुई है। कोई । कोई तड़प रहा है, तो हमारे मन में आता है कि इसका दुख दूर हो जाता। धर्म नैसर्गिक शक्ति का नाम है। धर्म नहीं होता, तो बुजुर्गों को कौन संभालता ? धर्म नहीं होता, शादी-विवाह, भाईचारा कहां से होता ? पश्चिम में क्या है? काम पूरा किया और मनोरंजन में लग गए, ऐसे दुनिया चलेगी क्या? धर्म करना जरूरी है। धर्म की चर्चा जरूरी है।
अभी जो सत्संग सुख हम ले रहे हैं, यह ऐतिहासिक क्षण है, धर्म चिंतन का क्षण है। कल पता नहीं, हममें से कौन रहेगा, कौन नहीं? देखिए, इसी समय कई लोग गिट्टी डाल रहे हैं। उधर, मजदूर काम कर रहे हैं, वे भी अपने धर्म का पालन कर रहे हैं, लेकिन उनका जीवन उतना श्रेष्ठ नहीं है। हालांकि, वे भी धार्मिक हैं, वे निर्माण कर रहे हैं। उन्हें ईश्वर भक्त कहने में कोई हर्ज नहीं है।
विष्णु पुराण के एक श्लोक का भाव है – यदि कोई अपने कर्तव्य का ढंग से पालन करता है, तो वह भगवद् सेवा कर रहा है। वह डंके की चोट पर कहे कि मैं किसी पुजारी से कम नहीं हूं। उसे सद्गति अवश्य मिलेगी।
जैसे लोग समय-समय पर शरीर की जांच कराते हैं, ठीक उसी तरह से धन बढ़ने पर यह परीक्षण करना चाहिए कि धन का उपयोग, विनियोग कहां हो रहा है? धन का सदुपयोग भी धर्म है।
In the Gita, the Lord states that people worship Him for four reasons: some to alleviate their difficulties; some to attain prosperity; some to acquire knowledge; and some—those who have already attained complete wisdom—also engage in worship. What should be their qualification? It is essential that they be righteous (Dharmatma). For one who lacks the substance of righteousness, the path to the Divine remains inaccessible.
Just as money is used to earn more money, righteousness is cultivated through righteous living. Today, there is a growing scarcity of those who truly strive to cultivate righteousness. Even spiritual seekers (Sadhus) have begun to think that as long as a disciple offers a monetary contribution, they are free to do whatever they please thereafter. A disciple once remarked to his Guru, “That wealthy man was speaking ill of you, despite the high regard you hold for him.” The Guru replied, “What does such criticism matter? He sends us money from time to time; what else do we need? If he chooses to criticize, let him.”
In reality, this constitutes indulgence in worldly pleasures (Bhoga). Even great souls (Mahatmas) have become engrossed in such indulgence; however, if one aspires to attain true renown and to foster deeper love, one must necessarily lead a righteous life. Just as people undergo periodic physical health check-ups, similarly—as one’s wealth grows—one should periodically examine how that wealth is being utilized and invested. If it is being utilized correctly, one should understand that this wealth has come to us for the purpose of elevating us to a divine state. Wealth is not meant to be spent solely on one’s spouse; it should also be invested in the care of one’s parents and in the service of society.
Our concept of Dharma (righteousness/duty) is not artificial; it is innate. Let me offer you an example: suppose you are traveling somewhere and witness an accident where someone has been injured and lies writhing in pain on the road. The stirring you feel within your heart at that moment—that is compassion. We have been endowed with this innate power. When we see someone in agony, the spontaneous thought arises in our minds: “If only their suffering could be alleviated.” Dharma is, in essence, the name given to this innate power. Were it not for Dharma, who would look after the elderly? Were it not for Dharma, from where would the institutions of marriage and the bonds of brotherhood emerge? What is the reality in the West? People simply complete their work and then immediately immerse themselves in entertainment; can human civilization truly sustain itself in such a manner? Practicing Dharma is essential. Engaging in discourse on Dharma is equally essential.
The spiritual bliss (Satsang) we are currently experiencing marks a historic moment—a moment dedicated to the contemplation of Dharma. Who knows what tomorrow holds? Who among us will still be here, and who will not? Observe, even at this very moment, many people are laying down gravel. Over there, laborers are at work; they, too, are fulfilling their Dharma, even if their lives may not appear as exalted. Nevertheless, they are indeed religious; they are engaged in the act of creation. There is absolutely no harm in regarding them as devotees of God.
A verse from the Vishnu Purana conveys the following sentiment: If an individual performs their duties with diligence and integrity, they are, in essence, performing service to the Divine (Bhagavad Seva). Such a person can boldly and unequivocally declare that they are in no way inferior to a temple priest. They are assured of attaining spiritual salvation (Sadgati).
Just as people periodically undergo physical health check-ups, similarly—as one’s wealth grows—one ought to conduct a thorough examination to determine how that wealth is being utilized and where it is being invested. The proper and constructive utilization of wealth is, in itself, an act of Dharma.
