The slogan “Inquilab Zindabad” (Long Live the Revolution) was raised.

इंकलाब जिंदाबाद लगा दिया नारा

वह अपने भाषणों में गुलाम मुल्क की ऐसी तस्वीर खींचते हैं कि दिल मर आता है, अश्क बहने लगते हैं, लेकिन आज उनके तेवर-कलेवर काफी बदले हुए हैं। उन्होंने लगे हाथ यह भी प्रस्ताव रख दिया, ‘अब हमें अपने मुल्क के लिए पूर्ण स्वराज की मांग करनी चाहिए।’

अहमदाबाद में साल 1921 का कांग्रेस अधिवेशन बहुत खास था। तब पहली बार खादी के तंबूतने थे। नेताओं के कंधे पर खादी के बैग सजे थे। ऐसा मालूम पड़ता था, मानो गुलाम मुल्क को पहली बार जिस्म ढकने के लिए कपड़े नसीब हुए हों। दिसंबर की गुनगुनी ठंड में खादी के सौंधी महक घुली हुई थी। यह खुशी मुसलसल उमड़ रही थी कि कुछ नया होने वाला है।

एक शायर साहब भी अधिवेशन में शरीक थे। उनकी बारी आई, तो उन्होंने कहा, ‘अब छोड़ दीजिए उम्मीद कि अमन-चैन से आपको आजादी मिलेगी, अब तो हथियार उठाने पड़ेंगे। अहिंसा के रास्ते पर चलकर आजादी जल्द नहीं मिलेगी। हम कब तक फिरंगियों के जूतों तले जुल्म सहेंगे ?’ बाकी नेताओं ने उनकी ओर गौर किया, अरे यह तो हसरत मोहानी साहब हैं। अक्सर अपने भाषणों में गुलाम मुल्क की ऐसी तस्वीर खींचते हैं कि दिल भर आता है, अश्क बहने लगते हैं, लेकिन आज उनके तेवर-कलेवर काफी बदले हुए हैं। उन्होंने लगे हाथ यह भी प्रस्ताव रख दिया, ‘अब हमें अपने मुल्क के लिए पूर्ण स्वराज की मांग करनी चाहिए। हमें आधी नहीं, पूरी आजादी चाहिए।’

यह कांग्रेसियों के लिए नई बात थी। हलचल मच गई। पूर्ण स्वराज की मांग हो रही है। अनेक नेताओं ने यही सोचा कि हसरत साहब बौरा गए हैं, लेकिन कांग्रेस के ही एक अन्य सदस्य स्वामी कुमारानंद ने भी पूर्ण स्वराज के पक्ष में ध्वज फहरा दिया। अब यह कांग्रेस के लिए निर्णायक मोड़ बन गया। कांग्रेस पूरी तरह से कानून-व्यवस्था के तहत वैध तरीकों से काम करती थी। उसकी मांग यही होती थी कि भारतीयों के साथ नाइंसाफी न हो। ब्रिटिश साम्राज्य के तहत भारतीयों को ज्यादा हक हासिल हो जाएं, पर यहां तो पहली बार किसी ने पूर्ण स्वराज की मांग रख दी।

जैसा होना था, गांधीजी के नेतृत्व में शायर साहब के प्रस्ताव को एहसासे-कमतरी की कुछ दलीलों के सहारे किनारे कर दिया गया, लेकिन शायर साहब ने अपने भाषण का समापन करते हुए जो नारा लगाया- इंकलाब जिंदाबाद, वह सबके जेहन में बैठ गया। इस नारे ने पूर्ण स्वराज की मांग के बीज बो दिए।

हसरत यहीं नहीं थमे, जब वह मुस्लिम लीग के सम्मेलन में गए, तो वहां भी उन्होंने मांग रख दी कि भारत को 1 जनवरी, 1922 से स्वतंत्र घोषित किया जाना चाहिए और इसका नाम संयुक्त राज्य भारत रखा जाना चाहिए। आजादी के लिए जरूरत पड़ जाए, तो गुरिल्ला युद्ध शुरू किया जाना चाहिए। बहरहाल, मुस्लिम लोग ने भी हसरत की मांग को हाशिये पर कर दिया और कुछ ही दिनों बाद हसरत फिर जेल में डाल दिए गए।

वैसे, हसरत मोहानी का जेल से नाता पुराना था। कैद-ए-वा-मशक्कत में हर दिन चक्की पीसते थे। आजादी के लिए बहुत सख्त थे। अंग्रेजों के खिलाफ उनकी आवाज कभी नरम नहीं हुई, पर वह असलियत में मोहब्बत से सराबोर मुकम्मल इंसान थे। मौका मिलते लिखने बैठ जाते थे। जेल में रहते हुए ही उन्होंने हरदिल अजीज गजल लिखी चुपके-चुपके रात दिन आंसू बहाना याद है। हमको अब तक आशिकी का वो जमाना याद है।

उनकी कलम में इश्क की स्याही भरी थी और उन्होंने लिखा-कुव्वत-ए-इश्क भी क्या शय है कि होकर मायूस / जब कभी गिरने लगा हूं तो संभाला है मुझे। उन्हें कृष्ण बहुत प्रिय थे। एक बांसुरी पास रखते थे और बजाते थे। जब कैद में उनसे तमाम सामान जब्त किए जाते थे, तब वह गुहार लगाते, ‘यह बांसुरी मेरे पास रहने दीजिए, यह तो कृष्णजी की है।’ करीब हर जन्माष्टमी वह मथुरा जाते थे। कृष्ण के प्यार में उन्होंने लिखा है- बरसाना-ओ-नंद-गांव में भी/देख आए हैं जल्या हम किसी का। हसरत के 13 दीवान है, जिनमें से आधे से ज्यादा कैद में रहते तैयार हुए।

वह हिंदू-मुस्लिम एका और अखंड भारत के गजब हिमायती थे। जब मुस्लिम लीग ने यह ठान लिया कि मजहब के नाम पर मुल्क बंटेगा, तब वह लीग से अलग हो गए। आजादी के बाद भारत में ही रहे और आजाद भारत के संविधान लेखन में योगदान दिया। वह मथुरा से मक्का और मास्को तक अमन-चैन-खुशहाली के ख्वाब देखते थे। स्वदेशी के गजब पैरोकार हसरत नेकभी भी सांसद के रूप में किसी सरकारी सहूलियत का फायदा नहीं लिया। अपने पैसे से किराया चुकाकर संसद पहुंचते थे।

हसरत मोहानी (1875-1951) अपने समय से बहुत आगे की सोचने वाले नेता थे। तारीख गवाह है, पूर्ण स्वराज के उनके प्रस्ताव को कांग्रेस ने नौ साल बाद माना। शहीद भगत सिंह से लगता है, तो हसरत मोहानी याद आते हैं। वह खुद ही लिखे गए लेकर आज तक दुनिया में कहीं भी इंकलाब जिंदाबाद का नारा है, आती तो याद उनकी महीनों तक नहीं आती/ मगर जब याद आते हैं तो अक्सर याद आते हैं।

प्रस्तुतिः ज्ञानेश उपाध्याय

In his speeches, he painted such a poignant picture of the enslaved nation that it moved hearts and brought tears to people’s eyes, but today his demeanor and tone were quite different. He also immediately put forward the proposal, “Now we must demand complete self-rule for our country.”

The 1921 Congress session in Ahmedabad was very special. For the first time, the tents were made of khadi. Leaders carried khadi bags on their shoulders. It seemed as if the enslaved nation had finally received clothes to cover its body for the first time. The mild December air was filled with the earthy scent of khadi. There was a continuous surge of joy, a feeling that something new was about to happen.

A poet was also present at the session. When it was his turn to speak, he said, “Now abandon all hope that you will gain freedom peacefully; now we will have to take up arms. Freedom will not come quickly by following the path of non-violence. How long will we continue to suffer oppression under the boots of the British?” The other leaders looked at him in surprise. “Why, this is Hasrat Mohani!” they exclaimed. He often painted such a heart-wrenching picture of the enslaved nation in his speeches that it moved hearts and brought tears to people’s eyes, but today his demeanor and tone were quite different. He also immediately put forward the proposal, “Now we must demand complete self-rule for our country. We don’t want partial freedom, we want complete independence.”

This was something new for the Congress members. There was a stir. The demand for complete self-rule was being made. Many leaders thought that Hasrat Mohani had gone mad, but another member of the Congress, Swami Kumaranand, also raised the banner in favor of complete self-rule. This became a decisive turning point for the Congress. The Congress had always worked entirely within the framework of law and order, using legitimate methods. Its demands were that Indians should not be treated unjustly and that Indians should receive more rights under the British Empire, but here, for the first time, someone had demanded complete self-rule. As expected, under Gandhiji’s leadership, Shair Sahib’s proposal was sidelined with some arguments based on feelings of inferiority, but the slogan he raised at the end of his speech – Inquilab Zindabad (Long Live the Revolution) – resonated with everyone. This slogan sowed the seeds of the demand for complete independence.

Hasrat did not stop there; when he attended the Muslim League conference, he demanded that India be declared independent from January 1, 1922, and that it be named the United States of India. He also suggested that guerrilla warfare should be launched if necessary to achieve independence. However, the Muslim League also disregarded Hasrat’s demand, and a few days later, Hasrat was imprisoned again.

Incidentally, Hasrat Mohani had a long history with imprisonment. He would grind grain every day in prison as part of his hard labor. He was very firm in his pursuit of freedom. His voice against the British never softened, but in reality, he was a complete human being overflowing with love. He would start writing whenever he got the chance. While in prison, he wrote the beloved ghazal, “I remember secretly shedding tears day and night. I still remember that time of love.”

His pen was filled with the ink of love, and he wrote, “What a thing is the power of love, that when I have become despondent / and whenever I have been about to fall, it has supported me.” He was very fond of Krishna. He kept a flute with him and played it. When all his belongings were confiscated from him in prison, he would plead, “Let me keep this flute; it belongs to Lord Krishna.” He would go to Mathura almost every Janmashtami. In his love for Krishna, he wrote, “Even in Barsana and Nandgaon / I have seen the radiance of someone.” Hasrat has 13 volumes of poetry, more than half of which were compiled while he was in prison.

He was a great advocate of Hindu-Muslim unity and an undivided India. When the Muslim League decided that the country would be divided on the basis of religion, he separated himself from the League. After independence, he remained in India and contributed to the drafting of the Constitution of independent India. He dreamt of peace, tranquility, and prosperity from Mathura to Mecca and Moscow. A staunch advocate of Swadeshi (self-reliance), Hasrat never availed himself of any government facilities as a Member of Parliament. He paid his own fare to reach Parliament.

Hasrat Mohani (1875-1951) was a leader far ahead of his time. History bears witness that his proposal for complete independence was accepted by the Congress nine years later. When one thinks of Shaheed Bhagat Singh, Hasrat Mohani comes to mind. He himself wrote the slogan “Inquilab Zindabad” (Long Live the Revolution), which is still used around the world today. ​​He is not remembered for months at a time, but when he is remembered, he is remembered often.

Presentation: Gyanesh Upadhyay